Minnsdrisch – die Schbrooch vunn dê ôlldê Minnsdrä

Münsterisch - die Sprache der alten Münsterer

uffgêschreewê, daß mä sê nidd gonnz vêgässê

aufgeschrieben, damit wir sie nicht ganz vergessen

Hinweise zur Aussprache

Für die meisten Laute können die hochdeutschen Schriftzeichen unverändert verwendet werden.

Die Umlaute ö und ü kommen allerdings im Münsterischen nicht vor, stattdessen wird meist ee bzw. ii gesprochen.

Im Münsterischen gibt es Selbstlaute, für die in der deutschen Schriftsprache die Zeichen fehlen. Deshalb werden als Ergänzung die Zeichen ô bzw. Ô und ê bzw. Ê eingeführt, damit die Schriftsprache für Münster tauglich wird.

Ô bzw. ô ist ein nach a verfärbtes o und kommt im gesprochenen Hochdeutsch im "eu" vor, nämlich als der erste Teil des Lautes. Das hochdeutsche “eu” wäre im Münsterischen als ôi darzustellen.

Ê bzw. ê ist ein "Naturlaut", der dem unbetonten e im Hochdeutschen entspricht und z. B. am Ende des Wortes "Ehre" vorkommt.

Noch eine Besonderheit: r nach (langem) e, i, o und u wird meist als kurzes ä ausgesprochen (Ooä statt Ohr). Deshalb steht ä für ein kurzes ä, während ein langes ä durch ää dargestellt wird.

Wie im Hochdeutschen wird durch Verdoppelung von Mitlauten eine kurze Aussprache dargestellt (wie "dumm"), während ein doppelter Selbstlaut auf lange Aussprache hinweist (wie "doof").

Zur einfacheren Lesbarkeit wird die aus dem Hochdeutschen bekannte Darstellung ie für langes i beibehalten, ei, tz, ck, ng, ch und sch werden auch wie im Hochdeutschen ausgesprochen.

Das ngg entspricht dem Hochdeutschen nk, allerdings wird am Ende ein g statt eines k gesprochen (münsterisch “denggê” statt hochdeutsch “denken”).

In der folgenden Tabelle wurde versucht, münsterer Ausdrücke meist im Zusammenhang darzustellen und ihnen die hochdeutsche Entsprechung gegenüberzustellen.

Das geschriebene Münsterisch sieht noch viel schlimmer aus, als es sich anhört. Deshalb ist die nachfolgende Tabelle nicht für zartbesaitete Gemüter,
sondern nur für furchtlose Recken gedacht, die sich wild entschlossen und mit viel Kraft und Ausdauer in die Tiefen der münsterer Urlaute durchbeißen wollen.

Also: Nicht erschrecken beim Anblick der wild brodelnden Buchstabensuppe!

Minnsdrisch	Hochdeutsch (Übersetzungsversuch, nicht immer ganz ernst gemeint)
Mä babbêlê ê bissjê minnsdrisch:	Wir sprechen ein wenig münsterisch:
Die weenischsdê Laid kennê haid noch minnsdrisch babbêlê, aach isch sällbsd nidd mäi sôu rischdisch, äwwä isch will drotzdeem brôwieän, dess, wôss isch vunn môinê Oobaa, Oomaa, Vaddä unn Moddä gêlännd häbb, uffsêschraiwê, daß mä's nidd gonnz vêgässê:	Die wenigsten Leute können heute noch münsterisch sprechen, auch ich selbst nicht mehr so richtig, aber ich möchte dennoch versuchen, das, was ich von meinen Opa, Oma, Vater und Mutter gelernt habe, aufzuschreiben, damit wir es nicht völlig vergessen.
Dê minnsdrê Gruuß iss Guurê.	Der münsterer Gruß lautet “Gute...”
Guurê konn mä dê gônnzê Dôôch sôuê: Môiênns schdôdd "gêmôiê", middôôchs sôuwisôu, oowênns schdôdd "gênoowênd" beim Kummê unn schdôdd "gênôôchd" beim Wäggäi, unn bamm Ässê säischd mä "ên guurê", dassês aach schmäggd.	“Gute...” kann man den ganzen Tag über verwenden, morgens statt “Guten Morgen”, Mittags ohnehin, abends statt “Guten Abend” beim Kommen und statt “Gute Nacht” beim Gehen, und zum Essen wünscht man “einen guten ...”, damit es schmecken möge.
Unn weil mä grôôd beim Ässê sôi:	Apropos Essen:
Fôämenn ässê!	Essen was da ist!
Nidd schneegêlê!	Nicht wählerisch sein beim Essen!
Nidd schlabbänn, sunnsd grischdê ê Lätzjê immgêbunnê!	Nicht schlabbern, sonst wird dir ein Lätzchen umgebunden!
Wôssês sê ässê unn dringgê gäwwê hodd	Speisen und Getränke
Grôônêwassä	Leitungswasser
Gêräisde	Röstkartoffeln
Ôubsd unn Gêmiis	Obst und Gemüse
Ebbl unn Beeän, Gêwäddschê unn Boxê, Käschê, Ääbl, Brommbl	Äpfel und Birnen, Zwetschen und (eine Pflaumenart), Kirschen, Erdbeeren, Brombeeren
Ass Gêwäddschê konn mä sêgôôä Laddwäjjê machê.	Aus Zwetschen kann man Zwetschenmus herstellen.
Ônn Käbb hodd’s Gêwäddschêkuchê gäwwê, äwwä aach Ebbêlkuchê, Keeskuchê unn Riwwêlkuchê.	An Kirchweih gab es Zwetschenkuchen, aber auch Apfelkuchen, Käsekuchen und Streuselkuchen.
ês Hônndivdschê	die Endivie
Kuulêrummbê	(eine Art Napfkuchen, ca. 12 cm hoch, aber nur ca. 8 cm Durchmesser)
Fiizê	weiches Brötchen in der Form einer Acht, aus zwei aneinandergebackenen Halbkugeln.
Milschwegg unn Wassäwegg	Milchbrötchen und Brötchen
Kummän	Gurken
Gêwelldê unn Schmeeäkees	Pellkartoffeln und Sahnequark
Beeänschnitz unn Schdômmbês	(gekochte Birnenscheiben in dicker Saftsoße und gestampfte Kartoffeln mit gerösteten Zwiebeln)
Genns-Schdebbêl	Aus Quark gebackene Stäbchen
Iwwä-Ääd, Käil unn Gäälê-Riiwê. Die Käil hämmä äwwä nidd gässê, doodêvunn hämmä als Käilkebb gêmôôchd unn oowênns uffgêschdelld.	Ober-Kohlrabi, Dickwurz und Möhren. Dickwurz haben wir nicht gegessen, daraus wurden Dickwurzköpfe geschnitzt und abends aufgestellt.
ê Haabschê Sallôôd	ein Salatkopf
ê Gêmiishaabschê	ein Gemüsehaupt
Aajä vunn dê Hinggêl	Eier von den Hühnern
ên Schnibbêl Wôäschd	ein Wurstabschnitt
Kennd ä denn schunn: Dê kimmd ên Glôônê bain Metzjä unn säischd, ä hedd gään ê Duddê Schnibbêl fôä dê Hund, äwwä nidd sô veel Kôäddêl drôu, ês ledzdê Mool weeä dê Vaddä bainoh drôu vêschdiggd!	Kennen Sie den: Da kommt ein Knabe zum Metzger und verlangt eine Tüte Wurstabschnitte für den Hund, aber nicht so viel Kordel daran; letztes Mal wäre der Vater beinahe daran erstickt.
Wôu’s laid unn wää doo wohnd	Geografische Lage und Einwohner
Minnsdä iss ê Ôäddschaffd wôu in Daidschlônnd laid, äwwä die ôlldê Minnsdêrä reddê nidd hôuchdaidsch, nôô, die reddê minnsdrisch.	Münster ist ein Ort, der in Deutschland liegt, aber die alten Münsterer sprechen nicht hochdeutsch, sondern münsterisch.
In dê Nee vunn Minnsdä lajjê Ôlldm, Dibbôäsch unn Ebbêzausê, ê bissjê wairä wägg gibbd's sôu dollê Ôäddschaffdê wie Häjjêsausê, Ubbê-Rôurê, Ôrrwisch, Ummschd, Rôôärê orrä Hôôzm.	In der Umgebung liegen Altheim, Dieburg und Eppertshausen, etwas weiter entfernt gibt es so großartige Orte wie Hergershausen, Ober-Roden, Urberach, Groß-Umstadt, Radheim oder Habitzheim.
Die Laid, wôu doo woonê, sôi die Minnsdêrä. Die ônnänn haaßê sê aach Dooäschdê. In Ôlldm woonê die Älldêmä, in Dibbôäsch die dibbôjä Flôugä, in Ebbêzausê die Ebbêzaisä unn in Ubbê-Rôurê die Ubbê-Räirä.	Die Menschen, die hier wohnen, sind Münsterer, von den Bewohnern der Nachbarorte auch als Gemüsestrunk bezeichnet. In Altheim wohnen die Altheimer, in Dieburg die Dieburger, in Eppertshausen die Eppertshäuser und in Ober-Roden die Ober-Röder.
ês Unnärenn	der untere Rain? (das Gebiet um den östlichen Teil der Straße “an der Kirche”
dê Dallês	der Dorfplatz
dê Schisswôssêm	die Schießgartenstraße
dê Fôäschdpôôd	der Forstpfad
ês Bôännfloss	die Brunnengasse
dê Bôänngrôôwê	der Borngraben
die Besch	der Bach (die Gersprenz)
dê Miilwääg
die Hennsêbriggê
die Sondkaudê
uff dê Aa	auf der Aue
êss Ärrêgraiz	das Feldkreuz gegenüber der Einmündung der Friedrich-Ebert-Straße in die Altheimer Straße
dê Säirisch
die Hôôäd	die Hardt
die Bôine	die Beune
ês Hallmeenz	das Hörrmainz
dê Bäimônn	der Böhmann
ês Rôudkäbbschê	das Rotkäppchen
die Foolêwaad	die Fohlenweide
Unnäschiedê - Wôss ônnäschd iss:	Unterschiede - Was anders ist:
Die Ebbêzaisä häwwê Engsdê, die Minnsdêrä nidd. Die häwwê häixdêns Engschdê.	Die Eppertshäuser haben Angst, die Münsterer nicht. Sie haben allenfalls Angst.
Schdellê unn Laid, wôu wôss sê sôô häwwê	Öffentliche Einrichtungen und Personen
die Gêmôô	die Gemeinde
dê Bôjêmôôsdä	der Bürgermeister
Wônn ôônä uff dê Bôjêmôôsdêrai orrä uff dê Gêmôô iss, dônn issä ên Bêômmdê. Wônn äwwä ôônä ba dê Gêmôô schaffd, dônn issä nôä ên ôôfachê Awwaidä.	Wenn jemand in der Bürgermeisterei oder bei der Gemeinde beschäftigt ist, dann ist er ein Beamter. Wenn er jedoch bei der Gemeinde arbeitet, dann ist er nur ein einfacher Arbeiter.
Wônn die Fremmê säjjê, wôss in Minnsdä gêmôôchd wädd, kendê sê denggê, meä weeän nidd glooä im Hänn. Äwwä wônn mä waas, wôss dêhinnä schdäggt, konn mä sôu mônnschês aach vêschdäi. Sôu issês aach êmmê Ebbêzaisä gônge, wie ä in Minnsdä zu Bêsuch kummê iss unn doodêbai zwaa Minnsdära ba dê Ääwêd zuu gêguckd hodd. Die zwaa woän dê Schoäsch unn dê Schôô, die wôu allêbaad ba dê Gêmôô schaffê. Unn wää ba dê Gêmôô iss, fengd moijjêns schunn frii midd dê Ääwêd ôu, dass mä middôôchs schunn bazaid hôômgäij konn, äi’s sô rischdisch haaß wädd. Dê Schôäsch hodd sôi Schibbe dêbai unn häibd doodêmidd die Schossee êndlông ôô Loch noochêm ônnänn aus, unn sôin Kolleesch, dê Schôô, schebbd die frisch gêgrôôwênê Leschä grôôd werrä zu. Dê Ebbêzaisä freed die zwaa vêwunnädd, warrim sê dess machê. “Weil dê Hônnês grongk iss!” sôuê dii Zwaa, “dää iss sunnsd aach immä dêbai unn sedsd die Beemschänn in die Leschä.”	Das Geschehen in Münster könnte Außenstehenden leicht sinnlos vorkommen, aber wenn man die Hintergründe kennt, kann man so manches schon verstehen. So erging es auch einem Eppertshäuser, der in Münster zu Besuch weilte und dabei eines Morgens zwei Münsterer bei ihrem seltsamem Tun beobachtete. Die beiden waren Georg und Johann, die beide bei der Gemeinde angestellt sind. Und die Gemeindearbeiter fangen gern morgens in aller Frühe mit der Arbeit an, damit sie nachmittags frühzeitig nach Hause zurückkehren können. Der Georg hebt, bewaffnet mit einer Schaufel, am Straßenrand entlang Loch um Loch aus, und sein Kollege, der Johann, schaufelt die frisch gegrabenen Löcher im Anschluß daran gleich wieder zu. Der Beobachter aus Eppertshausen fragte die beiden sichtlich irritiert, warum sie dies machten. “Weil der Hans krank ist.” antworteten sie, “der ist sonst auch immer dabei und setzt die Bäumchen in die Löcher.”
Die dôu sich haid Kummänschaiwê unn Schmeerkees, nôô, nidd uff’s Brood, die dôu sê sisch ins Gesischd. Laurä naiê Bossê unn Fäzz midd Griggê.
dê Òätzdienä	der Ortsdiener, Gemeindebote"
dê Fälldschitz	der Feldpolizist
dê Pônndmôôsdä	der Gerichtsvollzieher
die Käsch	die Kirche
ês Pahääschê	der Herr Pfarrer
dê Kabblôu	der Kaplan
die Mässdienä	die Messdiener
dê Gleggnä	der Küster
dê Käschêkooä	der Kirchenchor
Dê Käschêkooä singd aach in fremmê Käschê. Wie sê doo êmool in sôu ê naimoorisch Käsch kummê sôi, hodd dê Därêschennd gêsôôd: ”Schlechte Akustik hier!” Doo säischd die Elsê zu dê Liesêl: ”Jedsd, wôu ä’s säischd, risch isch’s aach!”	Der Kirchenchor singt auch in fremden Kirchen. Als er einmal in eine sehr modernen Kirche kam, stellte der Dirigent fest: ”Schlechte Akustik hier!” Daraufhin sagte Else zu Liesel: ”Jetzt, da er es erwähnt, rieche ich es auch!”
zômmêlairê	zum Gottesdienst läuten
in Käsch gäi	zum Gottesdienst gehen
sê Kommêjoon gäi	zur Kommunion gehen
die Schuul	die Schule
die naj Schuul	die neue Schule (das Storchenschulhaus, später die John-F.-Kennedy-Schule und derzeit die Schule auf der Aue)
rääschd kummê	pünktlich sein
Die Glôônê harrê Schuul ba dê Frollein. Die Gräißänê harrê ên Lehrä, dää hodd aach bessä druffhaachê kennê; mirrêm Schdäggê hodd's doo gäwwê.	Die Schulanfänger und Grundschüler wurden von einer Lehrerin unterrichtet. Die Hauptschüler hatten einen Lehrer, der konnte sie besser unter Kontrolle halten. Zur Bestrafung wurden sie mit dem Rohrstock geschlagen.
Doo hodd mä sisch in die Bengg sedzê missê, dônn hodd mä sôi Daafêl, sôi Griffêl unn sôin Schwômm ausgêpaggd unn hodd gêschreewê unn gêräschênd unn ôôchdgêbassd, wôss dê Lehrä gêsôôd hodd. Mä hodd aach veel auswennisch lännê missê.	Man mußte sich in eine Bank setzen, Tafel, Griffel und Schwamm auspacken und schreiben, rechnen und aufpassen, was der Lehrer sagte. Es wurde auch viel auswendig gelernt.
dê Schuuldienä
Wôu wôss lôus woä	Ereignisse
Die Biddbrozzêssionê woän moondôôchs, dinnsdôôchs unn middwochs vôä Himmêlfôôäd. Brozzêssionê woän ônn Himmêlfôôäd sällbsd, ônn Frollaischnôôm unn ômm Mischêlsdôôch.	Montags, dienstags und mittwochs vor Christi-Himmelfahrt gab es Bittprozessionen. Prozessionen gab es zu Christi-Himmelfahrt selbst, zu Fronleichnam und zum Patrozinium.
Die Laid sôi ônn Himmêlfôôäd midd dê Brozzêssion gôngê, dôäsch’s Fälld zu êmmê Graiz. Wie dê Parrê dôäd rundêrimm die Fälldä säjjênd, siehd ä doch, wie uff ôôm Aggä sisch äbbês Blooês bêweschd. Wie die Brozzêssion doo hee kimmd, siehd ä, daß dess dê Scheesêkall is, dää wôu doo uff sôim Aggä schaffd, unn riffd êm zu: ”Aber Herr Huther, wie kann man denn heute arbeiten, wir haben doch heute Himmelfahrt!” Doo säischd dê Kall: ”Ja, Hä Parre, isch waas, äwwä isch fôôä nidd midd!”	An Himmelfahrt ist man in einer Prozession zu einem Feldkreuz gegangen. Als der Pfarrer die Felder ringsum segnet, sieht er, daß sich auf einem Acker etwas Blaues bewegt. Als die Prozession sich diesem Acker nähert, erkennt er, daß dies der Bauer Karl ist, der auf dem Acker arbeitet, und ruft ihm zu: ”Aber Herr Huther, wer wird denn heute arbeiten. Wir haben doch heute Himmelfahrt!” ”Ja, Herr Pfarrer, ich weiß es” antwortet dieser, ”aber ich fahre nicht mit!”
Ônn dê drei Dôôchê vôä Himmêlfôôäd häwwê die Laid eeä Biddbrozzêssionê gêmôôchd, jedên Dôôch in ê ônnä Gêwônn. Sie häwwê gêbääd unn gêsungê unn dê Parrê hodd die Fälldä gêsäjjênd, daß allês guud wegsd. Doodêbai soi sê aach ônn êm Kaddoffêlaggä ônnêkummê, wôu nôä laurä dôrmêlischê Blenzjän druff wooän. Wie ä dess gêsäjjê hodd, säischd dê Scheesekall: ”Bäärê, Bäärê – doo muß Puul druff!”	An den drei Tagen vor Christi Himmelfahrt ist man in Bittprozessionen in verschiedene Richtungen ins Feld gezogen. Dabei wurde gebetet und gesungen und der Pfarrer hat auch die Felder gesegnet, damit alles gedeihe und eine gute Ernte entstehe. Dabei kamen sie auch an einem Acker mit arg kümmerlichen Kartoffeln vorbei. Bei diesem Anblick meint Bauer Karl: ”Beten hin, beten her, aber da muß erst mal ordentlich gedüngt werden!”
Unn dônn hodd´s aach noch Fesdziisch gäwwê, sêgôôä midd Mussigg.	Und dann gab es auch noch Festzüge, sogar mit Musik.
Fassnôôchd hodds friä aach schunn gäwwê, mä harrê in Minnsdä sêgôôä êmool ên Fassnôôchdszuuch.	Fastnacht gab es früher auch schon, wir hatten in Münster sogar schon einen Fastnachtszug.
Die Kinnä sôi mäggêlê gôngê. Sie sôi in di Läärê ninn unn häwwê gêfreed: “Häbbdä wôss fôä die Mäggêl?” Unn maisdêns häwwê sê dônn aach äbbês gried, ê Glôônischkeid, êmenn ê Guudsjê orrä sôuäbbês eenlischês.
Wäzwai	Mariä Himmelfahrt
Ônn Wäzwai hämmä im Fälld Bluudsgnoddêl unn gäälê Raafoonê gêhôuld unn sôi dêmidd in Käsch gôngê.
die Vêôinê	die Vereine
dê Gêsôngvêôin	der Gesangverein
die Tônnä	der Turnverein
dê Schbôäddvêôin	der Sportverein
die Fraiê	die freie Sportvereinigung
die Moosrobbä	die Wandergesellschaft
Hôuf, Gôôädê, Fälld unn Vieh	Hof, Garten, Feld und Vieh
Im Gôôädê hadd mä ê pôôä Beem, Ôubsdbeem nadiiälisch, Ebbêl-, Beeän-, Gêwäddschê-, Boxê-, Merabällê-, Käschê- orrä Nußbeem vêlaischd, unn Gêmiis, Sallôôd, Gêwäzzê unn vêlaischd ê pôôä Azznaiblônzê wie Kammillê unn Brennessêl, äwwä kôôn Raasê: Denn hedd mä jôô nidd ässê kennê.
Ê pôôä Hinggêl, ên Giggêl, Genns, Dauwê unn Hôôsê hodd mä aa gêhôôlê.
Schnoogê
ê Hägoddsväjjêlschê
Uff dê Wiesê hodd mä Haa gêmôôchd, Grummêd unn Oomêd, unn hadd vêllaischd aach noch ê pôôä Ôubsdbeem doo schdäi. Wôss gêschdeeäd hodd, dess woän die Mollbreff, weil die Wiesê immä voll woä vunn dennê eeänê Häifê.
Die gonnz älldêmä Schossee ônnê häwwê Beem gêschdônne, äwwä rischdischê: Ebbêl unn Gêwäddschê, daß mä aach äbbês dêvunn hadd!
Die Besch ônnê schdäi Bellê, äwwä gäll, die wellê sê jedzd wäggmachê, weil die doo nidd heegêhään deen? No ja, im Säirisch gibbd's noch Wäldschän midd Bellê.
Ên guurê Rood fôä die wôu Beem häwwê:	Ein guter Rat für alle Baumbesitzer:
Du mussd denn Bôôm gießê, sunnsd vêdäddä dä orrä wärrä dä dä.	Du mußt den Baum gießen, damit er nicht verdorrt oder vertrocknet.
Häschê, Räjjê, Willsai, Hôôsê, Fix unn Fälldhinggel
Milschdissdl unn Schessmellê
Im Wôld schdäi die Beem.	Im Wald stehen die Bäume.
Nääwäm Bôôm schdäid ên Fäschdäschduhl	Neben dem Baum steht ein Hochsitz.
ên Wôldbogg	eine Zecke
ê Scheesê	ein (Pferde)wagen
ên Schleerê	ein Schlitten
Im Winndä iss mä mirrêm Schleerê dôäsch’n Schnäi.
Die Blummê bliejê unn die Väjjêl fliejê, ês wädd Frijooä, wôss will mä dônn mäi?
Booz woän meisdêns midd Schdrôu orrä Haa ausgêschdobbd, unn mä hodd sê ins Fälld unn in dê Gôôädê gêschdelld, daß die Väjjêl nidd ônn's Zaisch gôngê sôi.	Vogelscheuchen waren meist mit Stroh und Heu ausgestopft, und man stellte sie ins Feld und in den Garten, damit die Vögel nicht an das Gepflanzte gingen.
Fôä zum Dingê harrê sê Puul unn Misd, wôu die Menschê unn ês Vieh gêmôôchd häwwe. Haid hodd mä kôum noch Vieh, äwwä meä Menschê machê aach sôu noch gênungg Misd, veel mäi, wie mä zum Dingê braischdê.
Doodêfeä harrê sê eä Vieh. Kii, Sai, Gaasê unn die gräißdê, wôu mä harrê, woän die Gail.
ê Môug
Wää ên Gaul hadd, hodd denn fôä die Scheesê schbônnê kennê unn sisch ziejê lossê. Wônn's lôusgäi gêselld hodd, hodd mä "Hijjê!" gêruffê unn midd dê Gaaschêl ê bissjê druffgêhaachê. Unn zum Bremsê hodd mä "Brrr!" ruffê misse. Dônn sôi sê schdäi gêbleewê - hoffêndlisch. Äwwä mä hodd die Gail vôä allêm vôä's Fälld gêbrauchd. Midd dennê hodd mä zaggän missê, wônn mä noch kôôn Bulldogg hadd. Unn wää aach kôôn Gaul hadd, hadd vêlleischd Rinnä: Ên Ox orrä ê Kuh hodd mä aach nemmê kennê fôä’s Fälld, unn ên Wôuê häwwê die aach ziejê kennê. Dess iss dônn halld ê bissjê lôngsômmä gônge. Äwwä mä hadd jôô aach veel mäi Zaid wie haid.
Ôô Kuu mischd muu, veel Kii machê Mii.
Wie mä imm Ôädd gêlääbd hodd	Das Leben im Dorf
sällêmool	damals
Vaddä unn Moddä	Vater und Mutter
Peddä unn Goodê	Pate und Patin
Baggaasch	unwillkommene Gesellschaft
Mônnskällê unn Waibslaid	Männer und Frauen
gään häwwê	lieben
hajjän	heiraten
nääwênausgäi	einen Seitensprung wagen
äbbês Glôônês grijê	ein Kind bekommen
Dôôchsiwwä hadd mä Ääwêdd unn nôôchds hodd mä gêschloofê.
Sällêmool hodd's noch kôôn Fännsee gäwwe. Oowênns iss mä halld ins Bedd gôngê. Unn zuu wenisch Kinnä harrê die Laid doomools wägglisch nidd.
Die jungê Laid häwwê gêhajjäd, unn dônn iss aach schunn bôôl äbbês Glôônês kummê. Unn weil sê maisdêns kôô eischê Haus fôä sisch êllôô harrê, woä meisdêns ôôns doo, wôu uff die Kinnä ôôchdgêbassd hodd. Unn die Oomaa unn dê Oobaa häwwê dess aach gonnz gään gêmôôchd. Wônn die Kinnä bäis woän, sôi sê gêschennd woän, unn wônn dess nidd gêholfê hodd, dônn häwwê sê aach schunn êmool dê Bobbês gêhaachê gried.
Wônn die Kinnä sisch dê Kobb widdgêhaachê harrê, dônn häwwê sê gêgrôind, unn wônn's ôäsch wäi gêdôu hodd, äwwä aach wônn sê zôännisch woän, dônn häwwê sê sêgôôä gêgrischê.
ên Duddêl fôä’s Bobbêlschê	ein Schnuller für den Säugling
ê Bobbê fôä’s Meedschê unn ên Bää fôä dê Buu	eine Puppe für das Mädchen und ein Bär für den Jungen
Bobbêschees	Puppenwagen
Bobbêlschê	Kleinkind, Baby, Säugling
Bobbês	Gesäß
ên Bummbês lossê	einen fahren lassen
ên Geehungä häwwê	Heißhunger haben
schbôchdêlê	speisen
nunnä wooäschê	hinunterschlingen
êrimmrôôdsêlê	herumzappeln (am Tisch, statt stillsitzen)
sisch heefleezê	sich hinlümmeln
ôôchdgäwwê	aufpassen
ê Rischd häwwê	Ordnung im täglichen Leben haben
Die guud Stuwwê woä nôä fôä die Faiädôôchê doo. Sunnsd hodd mä sisch in dê Kischê uffgêhôôlê. Dê Aabee woä nidd im Haus, dää woä draus im Hôuf, sunnsd hedd's gonnzê Haus dênooch gêschdungge. Unn ê Bôôd hodd's aa no nidd gäwwê. Sômmsdôôchs hodd mä halld ê grôuß Brenggê in die Kischê gêschdelld unn doo hodd mä sisch drinn weschê kennê. Die glôônê Kinnä sôi doo aach drinn gêbôôd woän, äwwä die gräißänê häwwê doo nidd mäi êninn gêbaßd.
Bôôrê iss mä gêweenlisch nidd gôngê unn die meisdê Laid häwwê aach nidd schwimmê kennê. Wônn mä ins Wassä wolld, hodd mä jôô in die Besch gäi kennê, äwwä jôô nidd doo wôu's dief woä, sunnsd iss mä neemlisch vêsoffê.
Zum Schbeelê harrê mä ên Ballê, ên Dobbsch unn ê Gaaschêl unn isch hadd sêgôôä ên schäinê glôônê Schoggêlgaul.
Mä harrê aach Biggêl zum Schbeelê. Dê hämmä uns uff’m Droddwaa sôu lông êrimmgêdrehd, bis mä mirrêm Ôbsadz vumm Schuh ê Loch in dê Booärêm gêmôôchd harrê. Dess woä dônn unnsä Biggêl-Loch. Unn die Glôôsbiggêl woän mäi wääd wie die gêweenlischê, bunndê Toonbiggêl.
Die Schdroos woä gêblässdäd unn ês Droddwaa midd Rônndschdôô vunn dê Schdroos ôbgêdaald. Ônn dê Ausfôôädê woäs aach gêblässdäd unn dêzwischê woä Sondbooärêm.
Wônn mä vumm Fälld hôômkummê iss, hodd mä die Gnäiwêl ausziejê unn in sôi Schlabbê schlubbê kennê.
Ä hodd sisch wäigêdôu. Dess iss jôô ê bäis Fôuzê! Die muß werrä haalê.	Er hat sich verletzt. Das ist ja eine schlimme Wunde! Die muß wieder heilen.
Wie mä minnônnä immgôngê iss	Umgangsformen
uuzê
ôôn äbbês haaßê
batzisch sôi
Wärräbadd gäwwê
gnoddänn
schennê
Dää soll die Grengg grijê!
schdummbê	stoßen
haachê
fladdschê
dreschê
dôchdêlê
vêbummbê
vêglobbê
vêmeewêlê
dê Grotzê rimmdreejê
bobbêlê
Hennêl	Geschäfte, Scherereien
Wôss mä sôu gêbrauchd hodd unn Wäggzaisch	Gebrauchsgegenstände und Werkzeuge
ês Wälljäholz	das Nudelholz
die Kôôäsch	die (spezielle) Hacke
die Gaaschêl	die Geißel, die Peitsche
die Gnollêpätz
ês Baggês
Bôurôuschêl sôin gonnz grôußê Gnebb.	(bow-rowshle)
ên Balldien fôä dê Hals
ên Wômmês
ên Jagg
ê Laibschê
ê Gaawälätzjê
Zum Zuudeggê hämmä ên Kolldä gênummê.
ên Mummbl	ein Happen
ê Hommbl	eine Handvoll
ên Ôôävl	ein Arm voll
ên Kummbê fôä dê Kaffee.	eine große Tasse (für Kaffee)
ên Hôôwê	ein Tongefäß
ên Grobbê	ein Topf
ê Dibbschê	ein Töpfchen
Äwwä ôôchdbassê: Ê Dibbschê hodd mä zum Kochê gênummê, mä hadd äwwä aach ê Dibbschê unnämm Bedd schdäi, wônn mä nôôchds êmool gêmißd hedd, unn die hodd mä nidd vêwägsêlê däffê!
Ê Mônnê hodd mä fôä die Wesch unn fôä die Kadoffêl nemmê kennê.
In ê Brenggê hodd mä aach Wassä êninndôu kennê, dess weeä ass dê Mônnê werrä rausgêlaafê.
ês Wassäschiff woä ômm Hääd
Duddê hodds aach gäwwê, doo hodd mä Määl orrä Guudsjän êninn dôu kennê.
Im Kischêschrongg hadd mä sôi Gêschä unn die Lääwênsmiddêl.
Die Laid harrê veel äädän Gêschä, weil sê dess im Ôädd sällbsd gêmôôchd häwwê.
ê Schlibbschê	ein Schleifchen
ên Schdebbêl	eine kurze Stange, ein kleiner Pfosten
ên Schässloon
ê Gläibschê (fôä zum Raachê)	eine Pfeife (zum Rauchen)
ên Stumbê	eine kleine Zigarre
ê Falleisê
ên Gissêbosch
dê Kônnêl	die Dachrinne
die Zijl	die Ziegel
Dachbabb
Gruuschl unn Gremmbl unn laurä sôu Gêläsch
Läärê, Hônndwäggä unn Bêruufê	Geschäfte, Handwerker und Berufe
ê Hääwênäwäggschdôdd	Eine Töpferei
die Needänn	Die Schneiderin
dê Greemä	der Krämer
dê Schbenglä	der Spengler
dê Bläschsäbb	der Installateur
dê Schônnschdêfääschä	der Glücksbringer in Schwarz
Metzjä häwwê in Minnsdä gään Friiwôi gêhaaßê:
ês Metzjäschê	Metzgerei Frühwein in der Bachgasse
dê Linggês	Metzgerei Frühwein in der Hintergasse
dê Grischdoff	Metzgerei Frühwein in der Frankfurter Straße
dê Ärrwôi	Metzgerei Frühwein am Platz des Friedens
Isch hedd gään ônnêthalbväddêl Läwwäwôäschd. Däff´s aach ê glôô bissjê mäi sôi?
Milsch hämmä bei dê Liesêl gried unn wäjjê Nuudêl sôi mä bann Engêlbädd gôngê, dää hadd sôi Läädschê ônn dê Käsch. Dää hodd aach dê Kinnä immä Guudsjän gäwwê. Ôômool woän isch dêbai, wie ä’s vêgässê hadd. Doo horrên die Oma vunn demm Buu uffgêschdummbd: “A Engêlbädd, duu hosd jôô demm Glôônê kôô Guudsjê gäwwê!”
dê Môôsdä
dê Leeäbuu
dê Doggdä
dê Hemmêpaad
Laid, wôu ônnäschd woän	Besondere Leute
ên Därrabbl	ein sehr schlanker Mensch
ên Simbêl
ên Ollwêl	ein Rüpel
ên Dabbês	ein Tollpatsch
ên Massig
ên Dollbooärä
ên Dôôchdieb	ein Nichtsnutz
ên Dôrmêl
die Baggaasch
ês Zooärês	der Abschaum der Gesellschaft
Wäddä unn Ausdrigg	Wörter und Ausdrücke
Ômm bessdê fôngê mä midd gonnz ôôfachê Wäddä ôu:	Am besten fangen wir mit ganz einfachen Lauten an:
ê	ein (unbetont, sächlich), eine (unbetont)
ên	ein (unbetont, männlich)
ôô	ein (betont, sächlich), eine (betont)
ôôn	ein (betont, männlich)
ä	ihr (unbetont) er (unbetont)
ää	er (betont)
eeä	ihr (betont)
ä	irr
ä sôi	irre sein, sich irren
doo bisdê ä	da täuschst du dich, da irrst du
sôi	sein
isch binn	ich bin
duu bissd	du bist
ää iss, dää iss	er ist
sie iss, die iss	sie ist
ês iss, dess iss	es ist
meeä sôi	wir sind
eeä said	ihr seid
die sôi	sie sind
isch wooä	ich war
du wooäsd	du warst
ää wooä, dää wooä	er war
sie wooä, die wooä	er war
ês wooä, dess wooä	er war
meeä wooän	wir waren
eeä wooäd	ihr wart
die wooän	sie waren
isch wään	ich werde
duu wässd	du wirst
ää wädd, dää wädd	er wird
sie wädd, die wädd	sie wird
ês wädd, dess wädd	es wird
meeä wään	wir werden
eeä wääd	ihr werdet
die wään	sie werden
häwwê	haben
isch häbb	ich habe
duu hossd	du hast
ää hodd, dää hodd	er hat
sie hodd, die hodd	sie hat
ês hodd, dess hodd	es hat
meeä häwwê	wir haben
eeä häbbd	ihr habt
die häwwê	sie haben
Eeä said	Sie sind, ihr seid
Iss ää vunn Minnsdä?	Sind Sie von Münster?
äi	eher, ehe, bevor
sôi	sein
wään	werden
häwwê	haben
dôu	tun
gäi	gehen
schdäi	stehen
lajjê	liegen
läjjê	legen
lijjê	lügen
leenê	leihen, verleihen, ausleihen
bielê	bügeln
schbielê	spülen
schbeelê	spielen
jaa	ja
jôô	doch, ja
nôô	nein
môindwää	meinetwegen
schäjj	schön
ääbschd	häßlich, nicht gut, unschön
bäjjs	böse
iwwêl	übel
schäbb	schief
ôubass	unpäßlich
iwwäzwääsch	verrückt, (“überzwerg”)
im Schäärê lajjê	im Schatten liegen
uffschdajjê	aufstehen
schdäjjblaiwê	stehenbleiben
sisch heeläjjê	sich hinlegen
dê	da (unbetont)
doo	da (betont)
widd	wider
werrä	wieder
Wärrä	Wetter
Wäddä	Wörter
wäddä ...	wird er ...
Noodê	Noten
Nôud	Not
Nood	Naht
nôudwennisch	notwendig
ôunäjjrisch	unnötig
woochê	wagen
ên Wôuê	ein Wagen
ê Wowwê	eine Waage
schloofê	schlafen
schlaafê	schleifen
beischlaafê	herbeischleifen
raasê	rasen
roosê	herumtollen
rôôdsêlê	herumschaukeln (statt stillsitzen)
breebêlê	murren
gnoddänn	nörgeln
schennê	schimpfen
bläägsê	heulen
blänn	plärren
graischê	schreien
Gêgrisch	Geschrei
Dess soll doch ês Wägg grijê!
Iss ôôns doo? - Nôô, ês iss kôônä doo!
êbai kummê
heegäi
häägäi
fôäddmachê
alls hee unn hää
ruff unn werrä nunnä
nuff unn werrä runnä
riwwä unn werrä niwwä
êveeä unn werrä zurrigg
Dennê hämmä’s äwwä gäwwê!
häwwêlê
wälljän	wälzen, walzen
robbê	reißen, rupfen
vêgrummbêlê	zerknittern
sêrääschdkummê
äbbês häägäwwê
Mä nimmd wôss mä grischd
braad
dê	der (unbetont)
dää	der (betont), dieser
dä	dürr, schlank
dummêlisch	schwindlig, taumelig
gleem
Grumbêl
ên Abblgrotzê
ên Grind
ê Atzêlaach
die Hemmêriddê
Hooän uffêmm Kobb häwwê	Haare auf dem Kopf haben
ê Hôänn ômm Kobb häwwê	eine Beule am Kopf haben
Nix wie Fätz im Hänn häwwê	nur Flausen im Kopf haben
Bauchwäi	Bauchschmerzen
êmenn	vielleicht (am Ende)
ês badd nix	es nützt nichts
schadd’s nix, badd’s nix
ôôm ônn die Gôjjêl gäi
Vêdebbêl nochêmool!	Verflixt nochmal!
schdummbê	stoßen
ai, wie?	Ei, wie geht’s?
äi wie	früher als
als	einst, damals
rugsê	gurren
schnôôägsê	schnarchen
Die Dauwê rugsê unn die Mennä schnôôägsê.
Vunnêmmê Daibschê wädd mä nidd sôôd, vunnêmmê Giggêlschê schunn äi.
awwail	soeben, im Augenblick
noochênd	nachher
doodênooch	danach
Awwail ässê mä, noochênd wädd gêschbield unn doodênooch gäid’s ônn di Ääwêdd
Wôss ôôm bassiern konn, wônn mä nidd rischdisch orrä gôôä nidd Minsdrisch konn, doodriwwä gibd’s ê Gêschischdê: Friiä, wie veelê Laid noch nidd schwimmê gêkennd häwwê, dê hodd êmmool ên glôônê Buu vôä dê Puulkaudê gêschdônnê unn hodd gonz ôäsch gêgrôind. Dê iss ên Minsdrê Mônn vêbeikummê unn hoddên gêfreed: „Wôss iss’n bassieäd, daß dê sôu grôinsd?“ „Môi Muddä iss doo êninn gêfallê unn iss gleisch unnägôngê.“ „Doodêwää brauchsdê doch sôu kôô Gêschiß sê machê, hää uff sê bläägsê!“ säischd dä Mônn unn gäid weirä. Ên Auswäddischê, wôu doo in dê Nee gêschdônnê hodd, grischd dess midd, iss gonz außä sisch wäjjê demm häzzlôusê Minsdärä unn rennd hee zu demm Buu: „Deine Mutter liegt da drinnen?“ - „Ja, môi Muddä!“ Dää Mônn zaudädd nidd unn hibbd, wie ä iss, in die Brii unn taucht ênnunnä. Nochênê Weil kimmdä werrä êruff unn säischd: „Ich kann sie nicht finden!“ - „Die muß äwwä doo drinn lajjê!“ Dä Mônn tauchd nochêmool, unn als nochêmool, donn gibbdä’s uff unn kimmd werrä êrausgêgrawwêld. Ä iss gonz fäddisch unn säischd: „Tut mir schrecklich leid, armer Junge, ich konnte sie nirgends finden.“ Dê Buu säischdêm gonz häzzlisch „Dônggê!“ fôä sôi Mii unn heeldêm ê Schrauwê hee: „Die schengg isch aisch zum Dôngg. Isch konnsê sôuwisôu nidd mäi brauchê, jedsd, wou isch die Muddä dêzzuu vêlooän häbb.“ Hedd dää Fremmê dê Unnäschied zwischê Moddä unn Muddä gêkennd, herrä nid in dê Puul sê hubbê brauchê.	Wie es einem ergehen kann, der des Münsterischen nicht ganz oder überhaupt nicht mächtig ist, zeigt die folgende Geschichte: Einst, als nur wenige Menschen schwimmen konnten, stand ein kleiner Junge am Rande einer Jauchegrube und weinte ganz bitterlich. Ein Münsterer, der gerade vorbeikam, fragte ihn: „Was ist denn geschehen, da du so sehr weinst?“ „Meine Mutter ist hier hineingefallen und sofort versunken.“ „Deswegen brauchst du doch kein derartiges Aufhebens zu machen, höre auf zu heulen!“ sprach der Mann und ging weiter. Ein Fremder, der in der Nähe stand, hat dies mit angesehen, ist ganz entsetzt ob des herzlosen Münsterers und rennt zu dem Jungen hin. „Deine Mutter liegt da drinnen?“ - „Ja, meine Mutter!“ Ohne zu zögern springt der Mann, so wie er ist, in die Brühe und taucht hinunter. Nach einer Weile kommt er herauf und sagt: „Ich kann sie nicht finden!“ - „Die muß aber da drinnen liegen!“ Der Mann taucht erneut und noch mehrmals in die Tiefe, dann gibt er auf und erglimmt das Ufer. Er ist total erschöpft und sagt: „Tut mir schrecklich leid, armer Junge, ich konnte sie nirgends finden.“ Der Knabe bedankt sich ganz herzlich für seine Mühe und hält ihm eine Schraube hin: „Die schenke ich ihnen zum Dank. Ich kann sie jetzt ohnehin nicht mehr verwenden, da ich die zugehörige Mutter verloren habe.“ Hätte der Fremde den Unterschied zwischen „Mutter“ und „Mutter“ gekannt, wäre ihm der Sprung in die Jauche erspart geblieben.
Kennd ä denn schunn: Doo woä ê Moddä midd ämm Glôônêsjê in êmmê Lôäre. Unn do hodd die glôô Grodd ênnê Fraa, die wôu nääwêdrôugêschdônnê hodd, die Zungê êrausgêschdreggd. Doo hodd die Fraa zu dê Moddä gêsôôd: “Däff dess dess?” - “Dess däff dess!” - “Dass dess dess däff!”
Ach ja, noch äbbês, äi isch's vêgässê: Wônn mä in Minnsdä äbbês nidd vêschdäid, säischd mä ôôfach: Hôä?	Ach ja, noch etwas, bevor ich es vergesse: Wenn man etwas nicht versteht, sagt man einfach: Bitte?
Sôô, schglaab dess lôngd jedzd. Mäi Wäddä fallê mä grôôd nidd in. Ês sôi jôô aach schunn gênungg, gäll?
Guurê säischd Aisch dê Kalloo.	Auf Wiedersehen sagt Euch / Ihnen Karlo.